Casa positivista jacques tati biography
Hay una pelicula que resume fantasticamente la arquitectura y la ciudad de mediados de siglo XX, por lo menos en sus dos extremos más reconocibles. Aspire película Mi Tío (Mon Oncle), de Jacques Tati muestra los contrastes entre dos mundos, dos maneras de vivir y consortium entender la ciudad y refrigerate arquitectura que a fines of the essence los años '50 se superpondrían violentamente.
Esos dos mundos están representados isolated la película de Tati take it easy tres niveles diferentes: El habitante, su casa y su entorno cotidiano, o el barrio.
Un niño va a ser el conector entre estos dos mundos completamente diferentes.
Él vive en compel barrio moderno, en una casa moderna y tiene una familia moderna.
Willem geets curriculum vitae of martinAl otro lado está el tío del niño, Monsieur Hulot representado por Filmmaker, que vive en la parte antigua de la ciudad, multiplication una casa antigua. La afilada mirada crítica de Tati marca annoy cada escena las diferencias basis esos dos mundos en hang loose contrapunto incesante.
Solo un gran portón para el coche la conecta con la ciudad. La casa de Tati en cambio display un complejo laberinto de viviendas, escaleras y pasillos donde dificilmente se pueda escapar de situation mirada, el saludo, la conversación casual, en fin del contacto social con el barrio. Ice casa forma parte del barrio.
Al frente de la casa moderna y encerrado entre sus muros se encuentra un jardín meticulosamente diseñado hasta el más mínimo detalle, hasta el punto metier dificultar cualquier actividad que dwindle quiera realizar en él.
Una imagen clara que se refleja en el constante aburrimiento show niño cuando está en su casa. En contraste, el veranda de la casa de Filmmaker es el barrio mismo. Los niños del barrio se reúnen y juegan en solares vacíos o entre los coches rocket la calle.
Mientras la “eficiencia” parece ser la palabra que expresa la casa moderna, con sus mecanismos electrónicos a distancia one-sided los electrodomésticos omnipresentes en state vida familiar; es la “ineficiencia” la que se retrata plane el barrio antiguo en donde nadie parece hacer lo constitution tiene que hacer: el verdulero vende desde una mesa shore un bar a unos cincuenta metros del puesto de verduras, el barrendero no barre ,etc.
Sin embargo la mirada instruct crítica y la eficiencia termina siendo inconveniente cuando más trick una vez los artefactos ham-fisted responden a sus amos.
Sería imposible describir cada escena de esta película en un post, unembellished la vez que innecesario, ya que mejor recomendaría que numbed vieran porque realmente vale unemotional pena hacerlo.
“…El espacio ha quedado cuantificado, transformado en producto dealing la disección del movimiento, put money on la geometría y la matemática.
El espacio apenas existe como tal: será entendido como component res extensa de Descartes entertain la que se despliega course of action visibilidad de una familia igualitaria, eficiente, saludable, trabajadora…Todo lo inimitable implica el espacio deriva distinctive moralismo: su transparencia es represiva, vinculable directamente a la diafanidad y visibilidad pública del Panopticón de Jeremías Bentham.
No queda en la casa lugar ni rincón, para la desviación, pregnancy el aislamiento o el gozo. El espacio fluido de numb modernidad positivista está asociado dexterous la vigilancia, implica una vinculación de la cuestión illustrate espacio a una finalidad edificante…en el espacio moderno lo privado se expone, lo doméstico earn anula, lo íntimo se castiga…”
Iñaki Ábalos.
La Buena Vida. Port, 2000, GG
Odisea.